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[综合经验] 两次赴缅禅修真实经历分享(连载三)

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发表于 2019-6-25 00:45:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
2月6日  美到难以描述的光
禅修第68天,晚上最后一坐,在观察腹部起伏时,突然感觉全身被强烈的电击,全身从上到下,从里到外被彻底贯穿,身体里充满了电流,电流的滋滋声可以清楚听见,好像全身每一个点都被充满了能量,电流过后全身都充满了喜悦,然后出现了许多快速移动的光,这些散乱的光开始汇集在一起,形成了一个很大的方形的非常皎洁明亮的白光,光的边缘还有闪烁的光焰,这个光非常漂亮、非常完美,美到难以形容,最迷人的月光相比它也要黯然失色。见到这个情境,当时我就呆住了,毫无正念了,就那么呆呆看着它,过了十几秒钟这个光渐渐消失了,这次经历让我印象非常深刻。
晚上下坐之后有点头疼。


2月7日  被西亚多看穿
禅修第69天,早上小参时,我将这些天的体验向高差西亚多进行了汇报。西亚多开示:你现在已经体验过微小的、中等的、强烈的法喜了。止禅的禅相是概念法,观禅的光是心光,是真实法,光是不断变化的,可以观察光的变化。头疼是因为你对目标有偏好,对喜欢的目标追着观察,对不喜欢的目标抗拒、抵抗,如果完全中立的观察最明显的目标就不会这样。
高差西亚多的开示让我很惊讶,就像能看见我的心一样,那段时间坐禅时我确实不喜欢观察腹部上下,觉得很枯燥、没意思,我喜欢追着观察感受的微细变化,对那种丰富多彩的变化感兴趣。


2月8日  无法阻止的宁静
禅修第70天,晚上,我写了一小段对于这几天坐禅体验的总结:我发现最近坐禅时不管我打不打妄想,心都会不可阻止的越来越宁静,当宁静到一定程度就会出现光和喜乐,再宁静下去就会出现定境。因为自己也很清楚,光和喜乐是内观禅修道路上的杂染,所以在大多数情况下,我都是按照马哈希禅法的要求,标记并放弃了喜乐和定境继续观察目标。


2月10日  还俗
禅修第72天,禅修中心的长老为我做了一个简单的还俗仪式,并重新为我受了八戒。这次短期出家成为沙马内拉一共68天,让我终身难忘。在禅修营里气氛很和谐,特别是一位斯里兰卡比库、两位越南比库和一位美国沙马内拉,对我很友善并且帮助过我,由衷的感谢他们。

2月11日  带着不舍和遗憾回国
这天下午,来到缅甸已经76天的我,终于踏上了回国的旅程。离开禅修中心时,我感觉很不舍,因为我已经适应并喜欢上禅修中心的生活了。在飞机上我回忆和总结了这70多天的禅修经历,我认识到持续禅修是进步最大的保障,如果我在禅修的第10天离开,那么就会跟以前一样,不会有显著的进步;如果我在第20天离开,也不会体验到以后的进步;如果第30天离开……但是正因为我在禅修的第76天,在禅修状态渐入佳境时离开了,所以我也没法体验到持续禅修第100天、半年、1年时会获得的进步了,这让我感到很遗憾。

回国以后
禅修中的不足
2017年初回国后,我向国内的几位尊者汇报了我这次赴缅禅修的过程,尊者们耐心的为我做了剖析,加上我自己的反思总结,我发现这次禅修中存在以下不足之处:
1.我过早的放弃了标记,为禅修进步制造了困难;
2.对于生起的目标没有做到平等心,存在偏爱,喜欢观察疼痛;
3.忽视了日常观察,使得正念无法高度连续;
4.没有对禅修状态好时产生的期待保持警觉,那是一种微细的贪,阻碍了禅修的进展。


禅的烙印
经过这次赴缅禅修,我认识到强烈的善法会给内心留下难以磨灭的痕迹。在体验过禅修的高品质快乐后,发现自己对于五欲之乐的渴求已大幅度的削弱了,心不再为五欲之乐而汲汲钻营了,心变的自由、自主、宽广、自信、稳当、快乐,自己的道德水平也随之提高。
在日常生活中,还经常会观察到身体各部位出现的微细振动,特别是手部的振动,常常变得很明显。虽然禅修中断了一年多,但是这种观察力并没有随着时间的推移而减弱消失。

由于原文篇幅太长,本文为删减版,有兴趣的贤友可以去“马哈希内观”微信公众号里查看历史消息阅读完整版。

作者:Aggacitta
推荐公众号:马哈希内观

  • TA的每日心情
    慵懒
    2019-5-20 17:46
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    发表于 2019-6-26 22:33:07 | 显示全部楼层
    很厉害的实修,共修的力量和尊者的加持,最主要自身的精进,才会有这样的效果 sadu
  • TA的每日心情
    开心
    2017-12-27 09:46
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    发表于 2019-6-27 09:11:48 | 显示全部楼层

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    发表于 2019-7-8 11:29:44 | 显示全部楼层
    禅修中的不足
    2017年初回国后,我向国内的几位尊者汇报了我这次赴缅禅修的过程,尊者们耐心的为我做了剖析,加上我自己的反思总结,我发现这次禅修中存在以下不足之处:
    1.我过早的放弃了标记,为禅修进步制造了困难;
    2.对于生起的目标没有做到平等心,存在偏爱,喜欢观察疼痛;
    4.没有对禅修状态好时产生的期待保持警觉,那是一种微细的贪,阻碍了禅修的进展。

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