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[综合经验] 两次赴缅禅修真实经历分享(连载二)

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发表于 2019-6-25 00:44:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
1月12日  疼痛像一串串水泡
禅修第43天,晚上最后一坐,精进力很强,观察腹部起伏时,身体的概念开始消失,心变得稳定,这时候两个小腿的接触点出现了微细的疼痛,我将注意力转移到疼痛上,作意寻找疼痛的中心,然后深入紧贴观察,疼痛很微细,但是变化得却非常迅速,像水快烧开时壶底会冒出一条条微小水泡组成的细线一样,我选择其中一条最明显的细线观察,忽略其它的,直到它完全消失。
小参时,毕林西亚多开示说:这样的选择是对的,就是要选择最明显的现象观察,忽略其它的,直至现象完全消失。


1月13日  戒律的保护
禅修第44天,我体会到戒律和守则原来是保护自己的。以前我总感觉持戒、遵守共修守则,对自己是一种约束,穿着袈裟时对自己的威仪和行为都要时刻保持注意,这让自己很不自由。但是随着禅修的深入,我感受到每一条戒律、每一条守则,都很有用,都不可忽视,它们并不是在约束自己,而是像一个防护罩保护着我们善法的成长。

1月15日  观察到耳膜的振动
禅修第46天,晚上听开示录音时,突然感到右耳发痒,于是我就观察痒,当痒变化了几种方式逐步消失后,我观察到耳朵内部在振动,而且振动频率是与开示声音同步的,我意识到这个振动是声音撞击耳膜产生的。当持续观察这个振动时,振动变得很强,耳朵内外一起振动,并且发现听不清开示声音了,然后我就让注意力回到开示内容上,这时又可以听清楚声音了,但是振动也随之消失。

1月19日  思维戒德
禅修第50天,毕林西亚多开示录音中讲到:要思维戒的法喜。通过思维自己的戒德,思维自己对戒律的实践,会对自己很满意,会产生戒的法喜。如果今生没有证得道果,也没有证得禅那,临终之时思维自己的戒德,可生善道,甚至生为天人。在听开示的过程中,我也在思维戒律的利益,思维自己的戒德,从受沙马内拉戒以来我持戒还是认真严格的,在做完了这些善思维后,内心真的充满了喜悦和幸福感。
晚上最后一坐,我带着思维戒德的法喜,心变得平静、自然,妄想非常少,心与目标同步一致,九成以上都是清楚的观察,是自打我禅修以来妄想最少的一坐。


1月20日  世界因正念而清晰
禅修第51天,昨天晚上禅修的定力明显带到了今天,早上起床后发现心变得警觉了,日常观察时心能够沉淀下来,可以很少漏失的持续观察日常活动了,走路时可以连续的观察到身体的移动,用餐时也能保持觉知,可以清楚连续的观察到自己肢体的移动轨迹、每一下咀嚼的接触和感受、咽下食物时的压迫感和不适感等等。发现自己的生活变得很清醒、很清楚,从来没有过的清醒,对比起来以前的生活都是混沌的、模糊的、昏沉的,这是我第一次体验到有持续正念的生活状态这么好。


1月23日  精进力与定力的平衡
禅修第54天,上午坐禅时,发现自己为了提振禅修状态,用力过强,心产生了焦躁和紧迫感,心绷得过紧,我意识到自己的精进力强于定力造成了不平衡,于是我标记:紧绷、焦躁,并提醒自己:不要着急,对当下不批评、不抗拒、不提要求,不强求看的清楚、不强求观察的连续,轻松自然的观察目标,经过这些调整,心渐渐平稳下来。
下午坐禅时,心很宁静,但是发现心力逐步变弱,心与目标渐渐变远,已无法紧贴目标观察。这时我意识到自己的精进力变弱了,需要激发精进力。于是我标记:贴不紧、看不清,并提醒自己按照班迪达大长老的开示:要恭恭敬敬的观察、认认真真的观察、仔仔细细的观察。而且我还增加了对目标标记的频率,通过这些方法,心又可以准确地观察腹部起伏了。
感悟:五力是在不断变化的,需要我们去维持动态平衡,通过这些天的禅修练习,我逐渐熟悉了自己五力不平衡时会出现的现象,所以可以快速做出调整。

1月27日  学习对治五盖的方法
禅修第58天,中心的一位西亚多为我们开示了对治五盖的方法:
对于贪欲,要尽早发现,并马上标记:贪欲或可爱等,然后持续观察它,当发现贪欲消失后,要注意到它的消失,并立即标记:贪欲消失或可爱消失。
嗔恨也是如此,要尽早发现并标记,嗔恨如人生病,小病时好治疗,发展成大病就难治了,所以要尽早发现。对于昏沉、睡眠,掉举、疑,也是这样生起时标记、消失时标记。


1月28日  特殊的体验
禅修第59天,经过了近2个月的持续禅修,我逐步掌握了平衡五力的方法,学会了怎么去调整。对于五盖也能够保持警觉,掌握了消除五盖的方法。从这时开始,禅修进入了平稳进步的阶段,禅修不再是一件困难、痛苦的事,而是变得轻松、快乐。
晚上最后一座,妄想极少,偶尔几次妄想也很微弱,无法动摇正念。观察腹部起伏时,心变得轻松、活跃,心自然的、稳稳的沉入目标,不会过紧也不会过松。由于没有五盖,我体验到了心清净,发现五盖原来是个重担,而心一直习以为常的背负着这个重担,现在这个重担被卸下来了,心变得非常轻快和安适,下坐之后没有任何疲惫感,不想睡觉,坐禅时的定力很明显的延续到了生活中,回到宿舍后还要继续打坐。对比起来以前虽然也有禅修状态很好的时候,但是那需要持续的付出精进力,心还要警觉的维持平衡,而现在五力自然的平衡,心不需费力就可以清楚的观察目标。
晚上禅修结束回到宿舍继续练习卧禅时,突然全身上下出现了许许多多快速生起消失的感受,就像无数雨点一个接一个持续的打在全身上下一样。同时我还看见很多快速移动和变化的光,这让我感到害怕,于是就睁开眼睛,这些现象就消失了。
小参时禅师开示:第一次见到这样的现象,害怕是正常的,以后见到光,标记看到、看到就可以了。

1月29日  戒的快乐
禅修第60天,我持守沙马内拉戒已将近2个月了,对于戒律的利益,我有了更深刻的体会,我体验到了戒律的快乐,这种体验让我感到始料不及,生活变得那么轻松、踏实,毫无压力和焦虑,就连走在三点一线(禅堂、食堂、宿舍)的路上时都如沐阳光,变得那么从容、自信,对自己的行为高度的认可,这时我回忆起佛经中对于出家众快乐生活的描述果然是真实无误的。
感悟:五欲之乐是一种需要通过不断获取来维持的浅表快乐。而戒律的快乐是放下的快乐,是减法的快乐,这样的快乐更丰盈、更安稳,是一种深深扎根于内心的幸福感,让生活变的很轻松。当守护戒律时,多体验放下烦恼后的清凉感和轻松感,这样心会逐步喜欢上持戒的快乐,当烦恼敌再次来临时,心会自动的更倾向于守戒。


1月30日  观察到骨节的运动
禅修第61天,下午坐禅,我在观察腹部起伏时,发现有许多振动,吸气时观察到全身在膨胀,呼气时观察到全身在收缩。还观察到自己的身体虽然没有移动,但是骨骼与骨节之间不是静止的接触,它们在不断振动,相互之间还有摩擦和碰撞,而且还可以听见这个摩擦和碰撞的声音,类似于金属之间摩擦、碰撞的声音。观察到这个现象让我感到浑身不舒服,好像是心不想接受身体很不稳固这个事实。


1月31日  国际禅修营结营
禅修第62天,历时2个月的国际禅修营结束了,中心举办了简单的结营仪式。几位YOGI代表作了禅修感言,我的英语水平还听不太懂,从现场喜悦的氛围来看,想必是很风趣幽默的。仪式结束后大家合影留念,然后大部分YOGI就整理行囊踏上归乡之路了。毕林西亚多也要回仰光中心了,中国YOGI的小参老师更换为森林中心的主持高差西亚多(Kawche Sayadaw),由于我的假期还没结束,所以我留在森林中心继续禅修。

2月1日  频繁的喜乐和光
禅修第63天,禅修时全身各种各样的喜乐和光出现的非常频繁和容易,在1小时的坐禅里,有时会出现2-3种不同的喜乐,甚至在休息时间,躺在床上身心一放松就会出现喜乐。光出现的也很频繁,甚至在坐禅前闭眼礼佛三拜那么短的时间里,都会出现微弱的光。心在被喜乐充分的滋养后,变得细腻、安稳,禅修变得简单、轻松,日常生活中也充满了幸福感,让我对于三宝的信心愈加坚固。


2月2日  电击的体验
禅修第64天,练习卧禅时从脖颈到小腿,感受到像被电棍一节一节的电击一样,每次电击从后向前贯穿过去,电击一遍之后再次按从脖子到小腿的顺序电击,大约10几遍之后停止,然后全身酥麻喜悦,躺在床上一点都不想移动。


2月3日  漂浮的体验
禅修第65天,上午坐禅观察腹部起伏时,感觉心里变得越来越明亮,然后身心像蜡烛一样开始熔化,粗重感逐步消失,觉得自己变得越来越轻,比空气还轻,最后就像气泡一样要漂浮起来。因为是第一次经历这样的体验,所以当感觉身体的一侧已经飘起,身体开始倾斜时,我感到有点害怕。这时刚好坐禅时间结束,我就睁开眼睛看了一下,发现自己仍然是牢固的坐在禅垫上,并没有飘起。


2月4日  苦受变乐受
禅修第66天,有一次坐禅时的体验很特别,观察腹部起伏时,身上出现了几处明显的苦受,过了一会我就感觉哪里好像不对劲,然后发现刚才有苦受的地方,突然间就像川剧变脸一样,都变成乐受了,这种现象让我感到很奇异。

2月5日  心开阔的体验
禅修第67天,下午坐禅在观察腹部起伏时,突然间心好像被外力强行拉开了一样,心变得非常广大开阔,大到探测不到边际,这种感觉就像一个人长期生活在狭小的空间内,突然坐到了鸟巢体育馆这种开阔空间的座椅上,随着空间的巨大扩展,心也随之变得宽坦和安适,这时的心非常稳定,但是无法观察目标,一动念观察目标就会从定境中逐步退出来,那是我第一次体验到定的味道,后来还体验过其他形式的定,有时候心好像是突然掉进陷阱里一样,有时候心变得越来越明亮,然后心消融在明亮中。

作者:Aggacitta
推荐公众号:马哈希内观

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    开心
    2017-12-27 09:46
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