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楼主: 神游

[修道交流] 闭目养神法——元吾氏

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    2017-12-27 09:46
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     楼主| 发表于 2014-5-27 18:03:52 | 显示全部楼层
    1070078339 发表于 2014-5-27 10:09
    还有,请问神游兄有没有在入定或者恍惚状态下练习丹道周天功的经验。若有:1效果如何。2、如何更好的引导 ...

    有。出体状态下和入静状态下都试过。
    1:效果非常棒,专一,杂念会比平时打坐练功时少,所以功纯则效速。
    2:欲速则不达,我练习三十六诀头一年里,也总觉得杂念特多,很容易分心,老是寻求入静修炼的方法。其实熟能生巧,你对比一下自己两个月之前打坐时的心境,就明白了,熟能生巧,慢慢静心练习就行了。如果想要单独练习这种状态的话,推荐您学习《老子内观法》和元吾氏的《静观法》,论坛都有,或百度皆可。
    3:我练习梦观法也没效果,以前练了很长一段时间,觉得不适合自己就没练了;所以说没有最好的方法,只有最适合自己的方法。  我现在晚上练习蛰龙睡法和知梦观梦。
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     楼主| 发表于 2014-5-27 18:06:43 | 显示全部楼层
    1070078339 发表于 2014-5-27 09:58
    就是不清楚怎样才算是观自己的念头,每次观的时候总有一种意守上丹田的感觉,而不是观察自己的念头怎么来 ...

    做得对啊! 为何不面对呢? 意守就是观,这是我后来明白的。  只不过通畅所说的“意守”,是一种意念比较强,相对“执念”的观。  顺其自然,水到渠成。  建议多参考一下《静观法》
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    2017-12-27 09:46
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     楼主| 发表于 2014-5-27 18:08:07 | 显示全部楼层

    应该谢客非客兄

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    发表于 2014-6-18 02:28:47 | 显示全部楼层
    我适合使用这个方法,神足与神疲取决于前一天的睡眠量。
    1:一般睡5个小时,则神不足。早上9点起床上班,到11点半睡午觉,养神1个小时后最容易出体。
    2:睡8个小时,则神足。然后同样睡午觉,养神1个小时也容易出体,但是几率没有1高。
    3:睡6个小时,神不疲亦不足,睡午觉,很容易做白日梦。白日梦转出体技巧要求比较高,而且知梦后容易立即回体。现在正在攻关次项。

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    发表于 2014-6-18 02:39:29 | 显示全部楼层
    1070078339 发表于 2014-5-27 07:51
    旁观神识、念头始终不得其诀窍还望有经验的同修指点一二

    养神法主要是意在养,养足神自出。
    本人的方法,要睡午觉采取舒服的姿势半躺,养神的过程,要放松。
    前半个小时,一般杂念较多,不去管他,大脑放松。养到40多分钟的时候,差不多杂念很少了。
    继续养,1个多小时后,如果方法得当,会出现以下几种情况:
    1, 神疲,则很容易出出体征兆(震动,梦屏等)
    2, 神足,则较容易出出体征兆
    3, 神不疲亦不足,很容易睡着做白日梦
    有出体征兆后,出体方法见“出体手册”
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    2018-4-19 14:24
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    发表于 2014-6-18 14:57:34 | 显示全部楼层
    丙申堂 发表于 2014-6-18 02:39
    养神法主要是意在养,养足神自出。
    本人的方法,要睡午觉采取舒服的姿势半躺,养神的过程,要放松。
    前 ...

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    发表于 2014-6-29 17:38:06 | 显示全部楼层
    {:5_249:}
    老子也是这个方法,甚至更简单。

    这个“老子”是指你自己?还是哪个古人“老子”?

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    发表于 2014-6-30 00:05:58 | 显示全部楼层
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    发表于 2014-6-30 15:13:09 | 显示全部楼层
    我诚挚得敬重您——太上老君 {:5_241:}

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    发表于 2014-6-30 15:32:57 | 显示全部楼层
    "元吾氏先生答疑
    761.
    5 合一的意思不是融入它和他一体或者消失掉小我,而是重新发现本来就是一体。 
    728.  
    内丹的形成和脉轮有什么关系?   
    道家的功法和3丹田与周天有关却不讲脉轮,   
    瑜伽、佛教功法和脉轮相关而不讲周天,为啥差异那么大?  






     
    4 
    ----------------------------------------------------  
    1、灵体(释迦牟尼称之为法身、自性身、真身,老子称之为神、谷神,有些人炼丹士称之为内丹)不是后天形成的,也不是炼出来的,而是先天固有的,并且是肉体的创造者。   2、所有的灵体都比肉体大,因此修养灵体(养神)的意识范围大于肉体。   
    3、中脉、脉轮、丹田、周天等都在灵体之内,所以不论各家怎么讲,只是侧重某个局部而已,养神的意识范围都小于实际的范围,都没有跳出如来的掌心。   
    4、释迦牟尼、老子等古代先师都不使用侧重局部的修炼法,而是把整个身体作为一体。各种侧重局部修炼法都是后代发展出来的。"

    我将肉身和灵体当成一整体,一光体。
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